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【央视新闻客户端】
中新社北京3月19日电题：《三国演义》为何会在泰国传播与传承？
作者金勇北京大学外国语学院东南亚系长聘副教授
故宫博物院与泰国文化部艺术局联合策划的“金邻共曜——庆祝中泰建交50周年文物特展 ”于2025年11月18日至2026年2月24日在故宫博物院文华殿开展 。展览共汇集展出来自中泰两国的珍贵文物240余件/套 ，为观众呈现中泰两国文明交流互鉴的璀璨成果。
众多展品中有一件青花瓷提梁壶，原收藏于泰国国家博物馆 ，上面绘有三国故事中的“空城计 ”情节 。源自中国的《三国演义》 ，为何会在泰国传播与传承？
洪版《三国》被视为泰国本土文学代表作
其实，泰国史籍中也记载了一出“空城计 ” 。1775年泰缅战争时 ，缅甸将领阿赛温吉率军攻打泰国的彭世洛城 ，时任守将却克里将军和他的弟弟素拉西就曾经以“空城计 ”计赚缅军 。当时城中力量空虚，却克里便命城中乐队每日照常鼓乐齐鸣 ，缅军以为城中已准备长期守战 ，在他们麻痹松懈之际 ，却克里兄弟趁机突围出去。据说他们正是借鉴了诸葛亮的“空城计 ” 。事实是否如此，不得而知 ，但这位却克里将军便是后来建立曼谷王朝(泰语中称拉达那哥欣王朝)的立朝国王拉玛一世 。
1802年 ，正是这位拉玛一世谕令当时的财政大臣 、大诗人昭帕耶帕康(洪)组织人翻译了罗贯中的《三国演义》。由此，第一部《三国演义》的泰译本(简称洪版《三国》)诞生 。
这并不是一个普通的翻译任务 。当时泰国文学在经历泰缅战争后遭重创 ，大量珍贵典籍佚失。为使古典文学重现辉煌 ，拉玛一世采取了一系列复兴国家文学的举措，翻译《三国演义》便位列其一 。泰国也成为世界上唯一动用官方力量去组织翻译《三国演义》的国家 ，可谓独一无二 。
不仅于此 ，洪版《三国》作为一部译作，更是被泰国视为本土文学的代表作 ，被拉玛六世瓦栖拉兀组织的“文学俱乐部”评选为“散文体故事类之冠 ”(当时泰国没有小说文类 ，只能以散文体故事概称之)，跻身泰国文学经典之列 ，在泰国文学史上占据重要位置。洪版《三国》的翻译对泰国文学的发展历程产生了重大影响 ，它打破了泰国韵文体文学一统天下的局面 ，是泰国最早的真正意义上的散文体文学作品之一 。
翻译催生“三国体 ”语言风格
从文学史的角度看，泰国古典文学总体而言是一部诗歌史 ，各类诗歌体裁十分丰富 ，但散文体被认为是一种功能性语言，只用于僧人讲经或纪年记事 ，不被视作文学语言 。《三国演义》是鸿篇巨制 ，在翻译时不得不采用散文体，催生了一种称为“三国体 ”的独特语言风格 ，即以纯泰语日常词汇为主 ，减少梵文、巴利文借词，文白相杂 ，简洁明快 、通俗流畅 ，同时又不失典雅，常常带有生动形象的比喻 ，还有一种特殊的异文化韵味 ，令人耳目一新。
“三国体 ”受到泰国读者的认可和热烈欢迎 ，它在很长一段时间内都是人们进行小说翻译和创作的范本语言 。洪版《三国》及其“三国体 ”开创了泰国散文体文学的先河，“三国体 ”逐渐发展过渡为现代的散文体语言风格 。
到20世纪初 ，西方的小说文类传入后 ，散文体文学彻底取代韵文体成为文学的主流 。可以说，洪版《三国》扩大了散文体文学的影响力 ，降低了欣赏门槛 ，也促进了小说文类的生成。如果没有这种散文体叙事类作品的过渡，泰国接受西方的“小说 ”也不会那么顺畅 。
洪版《三国》在泰国社会风靡开来 ，此后泰国又陆续出现了大量以洪版《三国》为元文本的重写版本 。除了各种重译 、节译、缩译本外 ，还出现了大量与泰国社会文化关系紧密的《三国》文本，例如根据泰国读者欣赏习惯 ，用三国故事创作的小说 ，利用三国情节针砭时弊，结合泰国现实对三国进行品评阐释 ，将三国智慧应用于商业和企业管理等。实际上 ，《三国演义》在泰
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